人是自然完整性的人，是多维联系的人，阴阳一体，五藏相关，气血互生，所以中医不能分派别、分门类。滋阴、扶阳之用，汗吐下之攻，先天后天之补，绝不能在临床死搬硬套，只能“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。
人是活的，病机是变的，实事求是运用中医理论，中医之术才能发挥养生、治病的作用。按照循证医学的逻辑，中医理论无法在现实之中运用，“传承精华，守正创新”便不可能实现。
人是差异性的人。生命的差异、多维联系的差异，是生命诞生以来就存在的客观。尊重这样的客观，中国文化发明创造出阴阳为核心的文化体系，在动态变化的差异性中，把握住了生命共性的根本。
中医在阴阳思想的引导下，因时制宜、因地制宜、因人制宜，在不同的历史时期，发展出了枝繁叶茂的各家学说。各家学说是当时的中医根据当时的实际情况辨证论治的临床总结，是中医“与时偕行”的反映，是现代化的例证，是中医历史的进步。
我们运用各家学说的病机理论，必须和这些中医前辈先贤们一样，“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，否则滋阴就可能是雪上加霜，助阳就可能是抱薪救火。
天地之气，有六淫之化；社会情态，有苦乐之变。人，无不受当时的天地气交气化、社会生存状况的影响。
养生的关键在个人，正心修身，顺应自然，适应社会；治病的关键在医生，实事求是，尊重就诊病人。唯理论、唯标准、唯数据，活生生的人放在了一边，多维时空动态关联性的生命放在了一边，能养生、能治病吗？
我是现实之中的生命，与现实的天地、社会、人事相联系，情感有喜怒之变化，生活有劳逸之苦乐，四季之寒热，昼夜之冷暖，无不是动态变化的，无不是自我感应的。
活人活在命，命乃天地规定，多维联系、自然完整。养生把自己当人看，治病把别人当人看，这就是中医。
人的生命是因应、能动、自和的生命，是开放的、与生存环境息息相关的生命。生命的开放，不只是物质的开放，而是在维护自身存在，在形态相对封闭的条件下的开放，所以五藏六腑各有所主、各有所养而不乱，卫气营血精津液等的气化活动如环无端而不散。
生命的开放，有呼吸之出入，饮食二便等有形的开放，也有寒热之感应，苦乐之情感等无形的开放。有形、无形相互关联，千丝万缕彼此相关，和于阴阳，应于四时，成就活生生的人。
生命的开放，既开放于外——自然、社会，而有“阴平阳秘”的因应协调性；又开放于内——五藏六腑息息相关，而有相生相克，升清降浊，经络营运输布的联系。
生命开放的基本形式，就是升降出入。因为升降出入，活生生的人与外在自然、社会形成生命关联，自身的藏腑形态形成关联性的整体，生命之气就周流于身而不息，又能获得天地自然的补充而不绝。
天地气交气化是升降出入的气交气化，天气下降，地气上升，天地交泰，地球生机不绝。人的生命气化是升降出入的气化，在上的下降，如肺气之肃降、胃气之和降；在下的上升，如脾气的升清、肝气的生发。
心火下降，肾水上升，水火既济，阴阳平衡。
升降出入的生命气化，只存在于活人，存在于自然完整性的生命体。解剖形态、物质分析的客观对象，不是活人，不是自然完整性、多维联系的生命体，懂不起气化活动，懂不起阴阳五行。
活人有气化活动，自然完整性的生命体有气化活动。但气化活动不是整齐划一的，而是“我命在我”的，有我命的特殊性。因此不同的人，气化活动有所不同。
《黄帝内经灵枢·寿夭刚柔篇》：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳”，气化活动个体差异。这就是现实之中，同样生存环境，同样生活条件，有的人健康长寿，有的人多病夭折，有的耐寒“能冬不能夏”，有的耐热“能夏不能冬”；有的在某个时间、某个环境少病，在另外时间、另外环境多病的原因。
人文精神，人性医学，不强求理论对人的统一，在养生和治病，反对一刀切的标准规范。
寒热虚实是气化活动的基本情况。在正常情况下，“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”，没有极端化的反常，天地之气寒热温凉的转换守其实、有其度，五藏阴阳寒热虚实的变化中正平和，没有有余不足之过。
可能有人认为，寒热虚实是病机，是疾病状态，其实病机、病态是生命之常的异常，并不是在生命之常之外、在另外的客观基础上生出来的异常。
阳，热也；阴，寒也，有盛衰之变化。其盛衰变化，失去了“阴平阳秘”的常度，寒热虚实就成为了病机。常是生命，异亦生命，寒热虚实不过是阴阳之变。
生命阴阳消长，盛衰变化，阳盛则热，阴盛则寒，有余之变则实，不及之变则虚。健康的人没有不变的阴阳，也没有极端变化的阴阳。“阴平阳秘”，阴阳的寒热变化是生机不是病机，如同春温夏热秋凉冬寒的气交气化为正常的气候一样，属于生命气化活动的常态。
升降出入适可而止，循环往复，寒而热，热而寒，无过无不及。升降出入失其度，无其节，阴阳寒热的动态平衡出现异常，才转化为病机，才生成疾病。
气化活动，天人相应，四时阴阳，人应于天，同步协调。天地之气升，我命之气升，升有其度；天地之气降，我命之气降，降能有节，生得养，体能健。
天道、人道、物道无不阴阳。阴阳是天人合一的文化灵魂，是天人相应的客观规律，是维护生机和养生、治病的总纲领。
人道的文化有为，不离阴阳；养生治病有为，顺应阴阳；物道发展和生产，节于阴阳，则地球生机不绝，人类可持续发展，活生生的人健康长寿。
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